當然，那是理論上，黃極想把遙遠過去的事，感知的纖毫畢現，以他現在的信息承受力還做不到。
最好的方式，其實就是從文物和文化中，追溯遙遠過去的事件大略。
語言文字，是典型的‘傳承信息’，現本山海經，是根據明代山海經來的，明代山海經是根據晉代山海經來的，晉代山海經又是根據先秦山海經來的，先秦山海經又是根據禹書山海經來的，禹書山海經則是卒布九州，收集四方邦國零散的圖畫、傳說、文字記錄，匯編而成的。
而那些散碎的圖畫、傳說、文字記錄，則是各個邦國代代相傳的，直指上古真實發生過的一些事件。
溯及以往，如果回溯一件物品的全部經歷，黃極根本受不了。
可書本這東西，除了物品信息以外，還有文化信息。
任何一種語言文字，都包含無比豐富的信息，一個文明所有的文化幾乎都在里面。
整本山海經，在他眼中根本不晦澀，每一個字的真意他都知道。
這是文化上的追溯，跟這個字是誰寫的，誰印刷的，沒有關系，那屬于物品信息。
文字本身，就承載著代代相傳的事件信息，它可以將一段神話逆演出最早的原型事件。
以黃極現在的信息承受力，雖不能如親眼所見般全面，但也能從記載中獲知大概。
黃極沒想到，對上古記載最清晰無誤，極少胡編亂造的文獻，反而是被視為怪力亂神的山海經。
相比起來，所謂的《尚書》，百分之八十都是空想信息……屬于文學藝術作品……
他想了解上古之事，自然不能去感知空想信息，當然得選擇記事信息。
所以，黃極看了一整天的山海經，每一段字，他都要看好久，短則數十分鐘，長則數小時！
以時間換取信息量，這樣可以讓他‘單位時間內’所收到的信息沖擊較少，了解得更詳細。
就比如西山經中“長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。”這句話，他就看了一個多小時，結合其他文獻對于少昊圖騰的描述，繼而成功畫出了‘神少昊’的真實形象。
黃極說道：“東海之外大壑，少昊之國，少昊儒帝顓頊，棄其琴瑟。有甘山者，生甘淵，甘水出焉。”
“林立，‘昊’特指太陽神，少昊的含義和‘青陽’差不多，指的是初生的太陽神，朝陽的太陽神。這個神國在東海之外，而住在里面的人，則被稱為‘青陽氏’。可在西山經中，少昊卻出現在了極西流沙附近的長留山上，成為了西方白帝神少昊，‘是神也，主司反景’，意思是他成了黃昏夕陽之神。”
林立一愣，這的確是兩段完全相反的記載。
從朝陽變成了夕陽，從東海跑到了西山。
“為什么？”林立問道。
黃極說道：“這之間發生了非常復雜的事。總之顓頊絕地天通，過程中驅逐了少昊國，并把生活在神國里的青陽氏族，從東海趕到了西方。”
“顓頊滅了少昊？他倆不是親戚嗎？”林立愕然道。
黃極搖頭道：“怎么會是親戚呢？”
這倆連物種都不一樣。
林立急道：“少昊帝，姓姬名摯。邑于窮桑，以登帝位，都曲阜。這我還是知道的，大約在齊魯省RZ市地區，是黃帝的長子。”
黃極十分淡定道：“啊……你說的是晉朝《帝王世紀》持有的觀點，純粹編的。原文是：少昊帝，名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節，黃帝時有大星如虹，下流華渚，女節夢接意感，生少昊，是為玄囂。”
“我可以明確告訴你，這段記載是文學藝術作品。同樣的意淫之作，還有漢代的：少昊帝曰清。清者，黃帝之子清陽也，名摯，土生金，故為金德，天下號曰金天氏。這倆套描述有多么牽強附會你看不出來嗎？”