良渚中心論的人，總是說商周青銅器上有饕餮紋，就是良渚傳人。可他們從來不會說，商周青銅器上還繼承了大量其他文化的要素。
還有些普通人不學無術，說仰韶彩陶上還畫著豬，崇拜豬肯定不是華夏。
這大錯特錯，這不是崇拜豬，這是天象符號
大戴禮記“四主時，時主豕，故豕四月而生。”
說文“豚祠司命。”
風俗演義也說，祭司命，要皆祠以豬。
西漢的春秋說題辭“斗星，時散精為彘，四月生，應天理。”
這依舊是北斗信仰最早的北斗神就是豬頭
紅山文化也有這個特點，他們不光有c型龍，還有玉豬龍，很多人不理解，為什么學者們要說那有個豬頭的，也是龍。
但事實就是，那個玉器表達的，就是北斗星象與蒼龍星象的結合。
河洛古國的北斗九星旁，還祭祀埋了一頭豬和一只鹿，這不是窮，這是祭法。
我個人，甚至懷疑這是涿鹿名字的來源
而為何古人要用豬代表北斗小雅漸漸之石“有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。”
意思就是說，每當月亮經過畢宿的時候，天上就快要下雨，而豬的白蹄就要在地上刨出痕跡。
由此古人認為豬是知天時的。
同樣的道理，也是東部沿海鳥文化誕生的原因，候鳥每年定期往返，也被認為是知天時，上帝告訴他們該去北方了，該南方了。
這種根據天時運轉的習性，讓古人認為鳥是上帝的使者，可以與上天溝通。
同樣的道理，還有洄游的魚群
當然，也有學者，把良渚的神人獸面神徽，解讀成上帝騎豬巡天圖這有點在附會了，拿我們文明的上帝信仰，拼命往那個神人獸面徽上硬套。
但如果是真的，說明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。
很可能五千多年前，中華大地上已經普遍是天、帝、北斗、蒼龍星象、大火星崇拜等巫祭信仰體系了。
不過我認為，還是太牽強。
良渚并沒有北斗信仰，他們更重視太陽除了把神人獸面紋強行解釋成上帝騎豬，根本沒有其他文物佐證北斗信仰。
黃河流域和遼河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是帝的信仰。良渚則側重于負日意象，并且怪異巫神氛圍要更濃厚。
有人還把神人獸面紋，解釋成皇，我認為這個比較合理。
所以良渚應該是上古三皇之一，但并非任何一個五帝。
還有人不學無術，硬要說仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫半地穴式房屋，這是地區氣候決定的。
仰韶文化分布的地區，主要核心在黃土高原，那地方現在還有人住窯洞呢。