秦末之后，幾代大漢天子勵精圖治，與民休養生息之下，天下間總算是逐漸太平下來。
因為戰火躲進深山老林之中的人，也是逐漸從大山里出來開始重新生活。
而諸子百家們，也是紛紛開宗立派，傳播自己的學說。
隨著生活安定下來，各家的弟子也是越來越多。
然后一個很重要的問題就出現了，這些弟子該如何去安排出路。
人家花費了時間和金錢，總是要有目的的。不可能完全只是因為興趣愛好。
在大漢這里，諸子百家的弟子們，第一志愿自然是做公務猿，也就是出仕朝廷。
實在不行的話，才會去諸侯勛貴以及劉氏諸侯王那兒做個門客什么的。
之前想要出仕朝廷，要么你是勛貴之后，可以花錢做個捐官。要么你就是名氣極大，到了皇帝都要親自下詔征召你的程度。
否則的話，就只能是等著被那些大佬們所看上，然后舉薦你做官。
這種制度的弊端，自然不必多說。
在解決了平民百姓們的吃飯問題之后，王霄立馬就著手做考試這件事情。
解決百姓們吃飯問題，那是大漢穩定的基礎。而廢除舉薦制度，改為公務猿考試，則是清除暗瘡為大漢的迅速發展提供動力。
至于所謂的學派之爭，作為穿越人士，王霄自然不可能給儒家一家獨大的機會。
原因也是很簡單，儒家獨大的話，大漢可以一時得利。可隨著儒家越來越壯大，最后的結果就是流毒無窮。
明末那些‘頭皮癢’‘水太涼’的東林黨就不用多說了。
明朝之前的儒家文官們，也是在挑戰人類道德極限。
像是皇帝讓文臣去視察秋收，去治理河道什么的。文臣就說‘有辱斯文’然后拒絕去。
身為朝廷官吏不去辦實事，還說什么有辱斯文。斯文是個什么玩意？能打死否？
至于為什么會出現這種事情，那自然是因為儒家獨大所帶來的災難。
沒了墨家，科技進步就停滯不前。
沒了農家，百姓糧食產量幾千年都沒什么太大的增加。
沒了兵家，后世朝代被異族欺辱成什么樣子了。
沒了法家，百姓們只能是指望出現幾個千年不遇的青天大老爺來為民做主。
沒了縱橫家，對外交流的時候只剩下了妄自尊大，把吃虧當做有面子。
儒家除了能做好詩詞歌賦，寫字寫的好看之外，有個屁用。
兩千年的時間啊，要是能一直保持住諸子百家爭鳴，從而推動科技與社會進步，不斷向外拓展生存空間的話，哪里還有什么歐羅巴人的事兒。
所以，王霄對待諸子百家的態度非常認真。
那就是打壓儒家，然后去捧其他學派。
單純依靠王霄一個人的力量去捧，效果不見得會有多大。
所以王霄選擇了另外一個方式，那就是把諸子百家集中起來，建立一座綜合性的大學。
當然，按照這個時代的說辭，應該叫做太學。