是啊，他不會被收買，但是羲和氏呢？
他一個人并不能代表整個羲和氏。
羲叔看著那一堆簡牘，大羿道：“我們可以回去給帝親自口述么，簡牘這種有證據又說不清楚的功勞，帶回中原要是被人順走了那怎么辦，我這考察這么多天不是白干？”
大羿說的是有道理的，而堯的臣子中，其實有權利，說話有巨大分量的，除去大羿之外，只有“共工”、“契”、“晏龍”、“歡兜”、“方回”、“伯夷”六個人而已。
共工是歷代的大部族，說話分量極重，更是治水負責人，掌管水利部門。
契是堯的哥哥，他的意思也是陳鋒氏等大氏族的意思。
晏龍某種意義上代表了帝夋系的意思，但與帝鴻的態度是模棱兩可的，因為他們兩個也是兄弟，而且不合。
歡兜代表的則是中原天下的小部族，他掌管“貢糧（稅）”，其實是屬于帝摯派系，故而現在是孤家寡人。
方回是代表煉氣士，同時也代表四荒王在中原的態度。
伯夷（呂伯夷）代表的是上代退隱的四岳，以及天下的賢者，甚至包括炎帝氏系很多人的意思，他的個人分量是最重的。
此外，巧垂資歷不夠，棄太過年輕，皋陶因為掌管刑法而不能出面，至于他的兒子大業，現在才剛剛渡過實習期，正是少說話多做事的時候。
至于“夔”（堯臣之一），他等于是晏龍的副手，是帝放勛的嫡系，是不能輕易表態的，還有管著歷法修訂的大彭，繼承了容成氏的工作，但是目前癡迷于房中術，暫時掉線。
還有管著軍隊的蒼舒、隤凱、椿戢；負責下葬事情的大臨；定道德與禮以及賓客宴請的龍降（堯之重臣‘龍’）；輔佐北正農師管理土地的庭堅、仲容；記錄歷史的叔達。
而這后面八個人，都是高陽氏的。
可以說，顓頊氏（高陽氏）在中原的話語權，僅次于帝放勛與帝鴻氏！
帝鴻氏想要中原大祭祀的位置，不止一次向帝放勛表示要“政神二權分離”，但都被帝放勛委婉的勸走了。
而顓頊氏，則是想要光復“黃帝嫡系”的權利！
至于這權利斗爭中消失的“南北正”.....少暤氏任南正，縉云氏任北正。
還用計較什么嗎？說到底四正之中，只有火正算是半個自己人。
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羲叔在冷靜下來之后，他看著那些簡牘，神色無比復雜。
中原的勢力錯綜復雜，大羿見到載而留了下來，但即使是他單人舉薦，也未必能夠功成。
羲叔算了算時間。
距離述職還有一段日子，雖然說是八年一述，但事實上，八年之中至少有一年是用來趕路的。
“過了大江就到中原了...不急，不急....”
羲叔盤算著，如果要爭取匹敵四岳氏的話語權，內部尚且不統一的羲和氏是不行的，他忽然想到一個人。
赤松子。
如果赤松子代表西王母氏的意思，回到中原，再聯絡方回、大彭，說服晏龍，那么.....
想到事情就要去做，只是羲叔不知道赤松子現在到了哪里，他頓時無比可惜，心中真是懊悔不已，早知道就讓赤松子在多送自己一段路了，就是這最后經過甘盤氏的一段路程，把未來可能發生的一些結果都給掐斷了。