招收了五位內閣行走，這次問政就這樣結束了。
至于其余一百七十多位沽名釣譽自命清高的各界宿老，仙宮并沒有他們的位置。
哪怕按照張逸南的規劃，單單是內閣都還七名行走和三百六十名奉議，也不會有這些人的位置存在。
秦歌也沒有在這方面投入太多的精力。
關于制度之上的事情，他是很放心的完全交給了蘭德里德，讓蘭德里德全權統領，具體負責則交給了張逸南全權管理。
或者說，是將監督權全面下放給了蘭德里德，而行政權力則全面下放給了張逸南。
張逸南負責具體行政，蘭德里德負責統籌監督。
畢竟，以往的蓬萊便是他們倆人全權負責并維持平穩發展的，如今的仙宮也一樣。
秦歌也很清楚自己在未來仙宮之中的定位。
他是一面旗幟！
是靈魂，是核心，但卻不是古代的皇帝那樣的存在。
或者說，仙宮未來將要實行的是一個新的政治體制，這是借鑒了過去的封建君主**和盧梭提出的開明君主**以及后來英吉利等國度執行的君主立憲制的一種進化體制。
從而形成了一種類似于萬王之王的體制，具體的政治等一切事情都由內閣邢樓仙山究天院樞密院等各自部門執行。
各自部門的首腦，也就是萬王的各個王是幾乎永恒不變的，也就是相較于內閣而言，首輔永遠都是張逸南，相較于究天院而言，院長則永恒是姜雯，邢樓樓主則永恒是王颯颯，樞密院大將軍永恒是張釗，仙山山主則也永恒不變的是胡浮沉。
萬王代表的各個王，是永恒不變的。
如此一來，在永恒的確定了最頂端的領導者之后，可以防止某些類似于前蘇聯崩潰的前車傾覆的事件出現。
也可以一直保持著蓬萊的核心宗旨的不變。
同時，也能杜絕下層官員對至高權力的覬覦從而誕生的高層想干實事，但中下層卻是只想拼命往上爬，然后等中下層爬到頂了想干實事的時候，卻發現新的中下層還是在只想拼命的往上爬而不想干實事的尷尬惡性循環之中。
由此就會導致永恒的政府不作為態勢的出現。
但同樣的，依據馬克思的資本論來說，階級的流動是必須一直保持活水性質的。
從歷史也能看出一些，華夏自漢以來二十四朝以來，二十四個大統一的朝代，每一個朝代的傾覆都是從階級固化開始的，都是從封死了下層上升渠道開始的。
所以，除了萬王這個階層之外，除了秦歌親自確定的世襲罔替的梅辛這種太守之外，一切職位都必須進行上下流動。
當然，會避免前朝的那種高官下不去，小官又一輩子都升不了幾級的現象。
一切以能力說話。
能力足夠者，經過四層考較之后，經由邢樓樓主，究天院院長，仙山山主，樞密院大將軍，內閣首輔以及尊下蘭德里德會審通過之后，可以直接進行越級提拔。
需要六王會審，就是杜絕萬中無一可能存在的某些裙帶關系展開的越級提拔。
如果六王會審也拿不準則需要秦歌本身進行會審決定。
總之，未來官員具備越級提拔，但越級提拔的基礎永遠是能力，張逸南等人最終思考出來的這一套方式，幾乎算是杜絕了百分之九十九的裙帶關系等廢物提拔的可能。
這在一定程度上就保證了階級流動的活水性質，同時也做到了避免保證階級流動的活水性質而幾乎大量發生的官場亂象。
萬王永恒不動。