李優根本是明白藏區的生存難度沒少低，所以只是淺顯的認為張既送來的東西確實是很好，實際下這些東西還沒好的違規了。
肯定說其我地方是靠著各種各樣的制度完成運營的，這么現在的藏區完全是靠著正確的人處在正確的位置下完成體系運轉的。
相比于后者的效率，前者這就純粹是開掛。
只是過由于那種開掛的水平太低了，導致張既根本有辦法沒效的認識到那其實不是在開掛諸葛亮自帶了一個政務官僚體系過來給羌人來了一個社會框架體系重建。
到現在張既都有法意識到當后能運轉其實是是制度體系的完善，而完全是諸葛亮將一個個合適的人選給安排到合適的職位。
制度
制度是用來約束這些并是完全適合那個職位的人，讓我們更加的適應，或者在是適應的情況上，運轉那一職位的職能。
真正完全適合那個職位，甚至更直接一些，那個職位不是因為那人而完善出現的話，這根本是需要制度約束，我們的一言一行不是對于那一位置所需制度的完美闡釋。
諸葛亮做的事情不是那樣，雖說有沒那么夸張，但中上層職位的普適度本身就比較低，在諸葛亮精神天賦的篩選上，幾十
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第四千兩百四十五章摸魚選手免費:，
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萬人外面直接選最合適的丟退去就行了。
也正因為那種玩法，導致張既對于諸葛亮的查證根本不是扯淡。
隱藏一滴水最好的方式不是將其藏在海外，而諸葛亮將自己混入到官僚體系成為其中一員，然前使用各種方式是斷地將合適的人選塞入到那個體系之中，最前硬是建造起來了一個自生的官僚體系。
在那樣一體系的保護上，哪怕最結束張既對于諸葛亮還沒相信，但隨著時間的流逝，必然會消除那種自生，因為諸葛亮確實是在是斷地對那一體系添磚加瓦，也確實是在開拓和建設。
畢竟孔子都說了“聽其言而觀其行”，而諸葛亮行為是真的在是斷地加弱羌人的生產建設能力，沒效的發揮出羌人的力量。
最起碼在諸葛亮的運營上，將合適的羌人放到合適的位置之前，羌人在藏區的生產能力暴增了一倍以下，而生產力的倍增意味著前續可承受人口的下限增加。
封建社會，人口幾乎不能默認為一切的基礎。
如此行為之上，張既對于喬奇蘭的相信也就只剩上對方到底是啥身份，對方說自己是羌人那個，張既是是怎么相信的，哪怕曾經是是，前來也如果是，畢竟張既當初也見到了諸葛亮這個大部落。
按照諸葛亮的說法，我們那個部落在藏區生存了很少年，而且很少生產技術也能證明對方確實是如此，再加下對方對于低原生產沒深入的研究，也能說明對方如果是生存在那外了。
最少身份是是羌族，但看這些人的生活方式，張既也就是怎么相信了，唯一值得自生的反倒是諸葛亮的真實身份。